Dogecoin - An open-source peer-to-peer digital currency (访问: hash.cyou 领取999USDT）

　　在西方，狗在英语国家中有“Man’s best friend”的美誉，人们通常把狗作为宠物来饲养，在他们看来，狗是人类忠实的朋友。许多人一生以狗为伴，有的人甚至把自己一生的财产留给自己的爱犬，有的狗死后，主人还要为其开追悼会，埋到专门的墓地。在他们看来，狗就是他们的孩子，打狗就是打孩子，尤其在俄罗斯，打狗受监禁的时间少则两三天多则一个星期。在西方，围绕狗而产生的各种服务性行业也成为社会经济的重要组成部分，如专门卖狗食的狗食店，狗病了，有专门的宠物医生和医院，主人出门还有专门照顾的托“狗”所。另外，西方不少国家和地区还流行关于狗的节日习俗。如加拿大的北端湾城，萨克港、里德艾兰等地，把每年10 月的第二个星期天定为狗节。这一天，所有的狗一律放假休息，不用拉雪撬。主人还要将狗刻意打扮：颈上挂着彩色布条编织而成的花朵，身上披着红绿绸缎，可谓是花枝招展，让它们整天享受美味佳肴。［3］在西方，以狗为主题的小说，电影也是层出不穷。

　　在中国古代，狗除了可用来食用以外，基本就是看家，因此从古代开始“看门狗”的称呼。而且主人可以随意的打狗，无论是教训还是发泄怨气。《列子》中有一篇《杨布打狗》：杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。2010年11月，网上出现一条叫《令人发指，一群90后男女街头活剥小狗》的网帖，曝出血腥一幕。照片中，几个年轻人在杀狗现场撕扯狗腿和皮毛。还有一张照片上，3个青年张开血淋淋的双手，做着鬼脸。(《郑州晚报》11月11日)，虽然杀狗，吃狗肉不触犯法律，但是把这种行为作为一种娱乐节目，容易造成未成年人心理的歪曲。2011年5月16日刚刚发生的福大打狗事件最近在网上引起网友的评论，一名保安拿着白色大棍对着一条狗来了几下，狗嗷叫几声，就倒在地上，小小的尸体蜷在地上，无人过问。无论是古代的野蛮社会还是现代的文明时代，打狗还是普遍存在的，其残忍程度也是有增无减。虽然中国早已颁布了关于野生动物或者珍贵的濒危动物的相关保护法律，但是关于小猫小狗之类的普通动物的保护法尚未出现，不能说是我国法律的一大缺憾。

　　在中国的历史上，狗的地位是低贱的，社会作用也比较小。在封建社会，社会等级严重，连祭祀所使用的贡品也有等级划分。天子祭祀可以杀牛、羊、猪，诸侯国祭祀可以杀羊和猪，士大夫只能杀猪，而平民百姓除了杀鸡以外，就只能杀狗。［2］可见在古代，狗的地位是很低的，基本上只能处于替代品的地位。商周时期，中国的食狗之风在北方兴起，到战国秦汉时期逐渐走向高潮，整个社会，无论是上层统治者，还是下层平民，都喜欢食用狗肉。《孟子·梁惠王上》言：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”上个世纪80年代在长沙马王堆汉墓出土的随葬品中，就有多种用狗肉烹制的菜肴。由于礼崩乐坏和豢养的家畜日益增多，到战国时期时，《礼记·王制》“士无故不杀犬豕”的规定就没有什么约束力了。荆轲在燕国时，“爱燕之狗屠及善击筑者高渐离”。狗屠的出现，说明社会上普遍养狗，食用狗肉的人群也在扩大，不再仅仅是贵族了。只要有钱买肉，人们即可食肉，狗肉开始进入普通民众的饮食生活。以至于影响了邻近的一些国家。